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[카테고리:] 미분류
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안산교회
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분당교회
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서부교회
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벼락을 맞고도 살아나다
김충실 집사 (전주교회)
제가 17세 때인 1960년 4월10일 오후 4시경에 일어난 일이었습니다. 안식일 오후 예배를 마치고 집으로 돌아왔는데 큰비는 아니지만 봄비가 내렸고, 시기적으로 보아 뇌성벼락이 치는 계절은 아니었습니다.
저는 배가 고파 어머니에게 저녁밥을 재촉하고는 밖에 나와 옆집 구멍가게 기둥에 몸을 기대고 있었습니다. 그때 그 가게에서는 면사무소에서 근무하는 아저씨가 비를 피하기 위해 바지를 걷어올리고 있었습니다.
그런 상태에서 벼락을 맞고 저는 정신을 잃어 버렸습니다. 그리고 몇 시간이 지났는지 모르는데 아주 멀리서 기막히게 아름다운 음악 소리가 들렸습니다. 저는 그 음악 소리가 나는 곳으로 점점 가까이 가게 되었는데, 그 소리가 바로 제 옆에서 나길래 눈을 뜨고 보니 삼계교회 교인들이 제 옆에서 아주 충만하게 방언 기도를 하고 있었습니다.
교인들이 함께 기도하던 그 소리가 저의 귀에는 이 세상에서 들어본 적이 없는 아름다운 음악 소리로 들렸던 것입니다. 지금 생각해도 그 소리는 황홀한 기억으로 되살아납니다.
제가 눈을 뜨자 “학열(김충실 집사의 본명)이가 눈을 떴다. 봐라, 살아계신 우리 하나님이 살리셨다”고 외치는 김디모데 목자님의 소리가 들렸습니다. 그리고 “너 나를 아느냐? 어디 아프지 않느냐?”고 물으시는데 제 몸이 이상하고 정상이 아님을 알게 되었고, 정신은 들었지만 일어날 수가 없었습니다.
그러자 교인들이 다시 기도하고 찬송을 하는데 밖에서는 수많은 사람들이 이 장면을 지켜보고 있었습니다. 우리 가족들은 제가 세시간 가량 숨이 멎어 있었기 때문에 이미 죽은 것으로 알고 저녁에 매장할 준비를 하고 있었다고 했습니다.
저는 구멍가게의 기둥에 서 있다가 그 기둥을 때린 벼락을 맞았던 것입니다. 저와 2미터 정도 떨어진 곳에 있던 아저씨는 벼락 소리에 놀라 기절하여 병원에 실려가 치료를 받았습니다. 제 몸은 벼락이 지나가 왼쪽이 발가락에서 머리까지 검게 타버렸습니다.
집안 형편이 어려워 병원에 가서 치료도 못했지만 기도의 힘으로 눈으로 확인할 정도로 상처가 회복되어 다음 안식일에는 제 발로 걸어서 예배에 참석했습니다.
지금도 그때의 흔적이 두 가지 있습니다. 제 등 한가운데 백원 짜리 동전 크기의 흉터가 아직도 남아 있고, 그 가게 기둥이 쪼개진 채 지금도 있습니다. 사람들이 자꾸 와서 구경을 하는 바람에 집주인이 판자로 그 자리를 막아 버렸습니다.
신기한 것은 제가 넘어진 장소가 그 당시 아주 위험한 곳이었는데 한 사람 겨우 누울 만한 안전한 곳에 제가 넘어져 있었다고 합니다. 그리고 그 가게는 초가집이어서 벼락을 치자 지붕이 뒤집어지고 포탄을 맞은 것처럼 연기가 하늘로 올라갔는데도 불이 나지 않았습니다. 하나님의 은혜에 감사를 드립니다. 할렐루야.
보충 간증: 김디모데 목자
삼계교회에서 있었던 일입니다. 어느 여름철 안식일이었는데, 김학열이라고 교회에 다니는 17세 먹은 학생이 안식일 예배를 보고 집으로 돌아왔습니다. 그 집 옆에 가게가 있었고 가게 앞에는 개울이 흐르고 있었습니다. 그런데 소낙비가 막 쏟아지니까 이 학생이 기둥 나무에 몸을 기대고 서 있었습니다.
그런데 갑자기 하늘에서 벼락이 그 기둥나무를 쳐버리고 말았습니다. 기둥나무가 두개로 쪼개져 버리고, 가게에 있던 사람도 앞으로 쓰러지고, 기둥나무에 기대있던 이 학생도 정신을 잃고 도랑에 쓰러져 버렸습니다. 사람들이 그 학생을 집에 데려다 놓았습니다.
제가 그날 심방 갔다가 버스에서 막 내리니까 부락 사람들이 말했습니다. “하나님이 벼락을 쳐서 참예수교회 학생이 죽어버렸다.” 그래서 그 집을 찾아갔는데 사람들이 처마 밑과 마루와 방에 가득 차 있었습니다. 교인들이 와 있었고, 학생의 작은아버지, 작은어머니, 친척들, 이웃 사람들도 많이 있었습니다. 가서 보니까 학생이 소리를 지르며 발버둥을 치고 사경을 헤매고 있었습니다.
그래서 제가 “여기서 우리 교인 아닌 분들은 다 나가세요”라고 하고 문을 잠가버렸습니다. 그리고 “기도합시다”라고 하면서 계속해서 기도를 했습니다. 낮이고 밤이고 계속해서 기도를 했는데, 교인들이 교대해 가면서 계속 기도했습니다. 주사를 맞게 한다거나 약은 전혀 먹이지 않았습니다.
저는 참예수교인에게 이런 일이 일어났다는데 충격을 받았지만, ‘이 학생이 죄가 있어서 이런 일을 당한 것은 아닐 것이다. 여기에는 반드시 하나님의 깊은 뜻이 있을 것이다’라고 생각했습니다. 그래서 믿음을 가지고 기도를 했습니다.
그 학생은 나아서 그 다음 안식일에 바로 교회에 나왔습니다. 그래서 살펴보니까 벼락이 머리에서 발끝까지 지나갔는데, 옷이 다 타고 살갗이 타버렸습니다. 그러나 병원도 가지 않았고 기도를 통해 일주일만에 나아서 교회에 나온 것입니다.
이런 소문이 퍼져서 멀리서도 “여기 벼락 맞아서 죽었다 살아난 사람이 있다는데 누굽니까?”하고 찾아오기도 했습니다.
발췌: 참예수교회한국총회 50주년기념호
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강남교회
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천사의 계시를 받음
제 이름은 오 효용(吳孝勇)입니다. 저는 대동현(臺東縣) 성공진 삼민리 삼민로 13의 1번지에 살고 있습니다. 1942년 9월 1일에 태어났습니다. 현재는 성공 교회의 종교교육 교사입니다.
1963년에 군에 입대하여 훈련을 받던 중에 동료들이 나쁜 짓을 하는데 같이 어울리자고 했습니다. 저는 하나님을 믿는 사람이 그러한 바르지 못한 길을 가서는 안된다고 생각하고 그들의 제안을 거절하고 혼자 내무반에 남았습니다.
주위에는 아무도 없었습니다. 저는 아주 자유로워서 즉시 기도하며 찬송을 했습니다. 그때가 6월 10일이었습니다.
그런데 “효용아! 효용아!”하는 작은 소리가 들렸습니다. 저는 주위를 살펴 보았지만 부르는 사람을 발견하지 못했습니다. 그래서 잘못 들었나 보다하고 갸우뚱하고 있을 때 다시 한번 저의 이름을 부르는 소리를 들었습니다. 고개를 들어 보니 금빛으로 빛나는 사람이 있었습니다. 그리고 말했습니다.
“두려워 말아라. 나는 너에게 하나님의 계시를 전하려 한다. 하나님은 현재 교회의 믿음이 매우 냉랭한 것을 보고 계신다. 회개하고 처음 믿을 때의 열심을 내야 한다. 그렇지 않으면 하나님께서 버리실 것이다. 주님 오실 날이 가까왔다. 마땅히 깨어서 주님의 구원의 날을 기다려야 한다. 너는 이 말을 전 교회에 전하라. 침묵해서는 안된다.”
이 말을 마치고 그 천사는 하늘로 다시 올라 갔습니다.
천사의 계시를 들은 후, 저는 하나님의 능력과 사랑을 깊이 느꼈습니다. 그리고 마음의 위로와 믿음의 견고함을 크게 얻었습니다.
성령보(聖靈報) 제 163호에서 -
안식일에 대한 우리의 믿음
안식일(금요일 일몰부터 토요일 일몰까지)은 하나님께서 복주신 거룩한 날임을 믿는다.
단, 이 날을 은혜아래서 하나님의 창조와 구속의 은혜를 기념하고 내세의 영원한 안식을 소망하며 지킨다.안식일은 천지 창조의 시기부터 존재했습니다. 하나님은 육일 동안 천지 만물을 창조하시고 제 칠일을 안식일로 지정하셨습니다.
사람에게 안식일을 주셔서 안식하게 하실 뿐만 아니라 하나님 자신도 안식하셨습니다. 이 안식일은 현재 일요일이 아닌 토요일이며 초대교회가 지켰던 본래의 기독교 성일입니다.하나님은 왜 인간에게 안식일을 지키도록 명령하셨을까요? 또 안식일을 지키는 의미는 무엇이며 어떻게 지켜야 할까요?
1)안식일은 하나님께서 천지만물을 창조하신 기념일입니다.
사람들이 유명한 인물, 역사적 사건을 기리는 마음으로 기념비를 세우곤 합니다.
이처럼 하나님은 천지만물을 창조하신 기념으로 일곱 째 날을 구별하셔서 안식일로 삼으셨습니다. 그리고 하나님 자신이 이날에 안식하셨습니다.하나님이 일곱째 날을 복 주사 거룩하게 하셨으니 이는 하나님이 그 창조하시며 만드시던 모든 일을 마치시고 이 날에 안식하셨음이더라 (창2:3)
2)안식일을 지키는 것은 하나님을 창조주로 고백하는 것입니다.
안식일 준수의 범위가 사람 뿐만 아니라 하나님이 창조하신 모든 피조물이 포함됩니다. 이것은 하나님이 온 천지 만물을 창조하신 조물주이시기 때문입니다.
이는 엿새 동안에 나 여호와가 하늘과 땅과 바다와 그 가운데 모든 것을 만들고 제칠일에 쉬었음이라 그러므로 나 여호와가 안식일을 복되게 하여 그 날을 거룩하게 하였느니라 (출 20:11)
3)사람의 육신과 마음의 안식을 누리게 하기 위해 주셨습니다.
사람은 삶 속에서 책임감, 좌절감, 절망감 등을 느낄 상황을 만나면 많은 피로를 느낍니다. 몸의 휴식이 필요하듯 마음도 휴식이 필요합니다.
하나님은 이와 같은 인간의 연약함을 아시고 영혼과 육체가 쉴 수 있는 은혜의 창구를 마련해 주셨습니다. 그것이 바로 안식일입니다.너는 육일 동안에 네 일을 하고 제칠일에는 쉬라 네 소와 나귀가 쉴 것이며 네 계집 종의 자식과 나그네가 숨을 돌리리라 (출 23:12)
4)구원의 은혜를 기억하게 하기 위해서 주셨습니다.
새 피조물에게 안식일을 기억하여 거룩히 지키라는 하나님의 요구는 과거 천지창조의 시대에 아담과 하와에게 요구하신 것과 같고, 출애굽 시대에 하나님의 백성으로 부름받은 이스라엘 백성들에게 요구하신 것과 같습니다.
먼저 창조의 은혜를 주시고 나중에 안식일 준수를 요구하신 것입니다. 따라서 그리스도의 은혜로 구원받아서 새로운 피조물이 된 성도는 안식일을 지켜야 합니다.너는 기억하라 네가 애굽 땅에서 종이 되었더니 너의 하나님 여호와가 강한 손과 편 팔로 너를 거기서 인도하여 내었나니 그러므로 너의 하나님 여호와가 너를 명하여 안식일을 지키라 하느니라 (신 5:15)
5)하나님은 거룩하게 하시는 분이심을 알게하기 위해서 주셨습니다.
안식일을 지키는 것은 거룩이라는 신의 성품에 참여하는 일과 관계가 있습니다. 인간의 몸이 쉼을 통해 부정한 것이 정화되고 회복되고 마음도 쉼을 통해 세속적인 욕망, 근심, 감정이 정화되고 새롭게 됩니다.
또 나는 그들을 거룩하게 하는 여호와인 줄 알게 하려 하여 내가 내 안식일을 주어 그들과 나 사이에 표징을 삼았었노라 (겔 20:12)
6)영원한 내세의 안식을 사모하게 하기 위해서 주셨습니다.
천국을 시간적으로 표현하자면 바로 영원한 안식입니다. 성도가 지상에서 안식일을 지키는 것은 바로 천국에서 누리게 되는 영원한 안식과 긴밀한 관계에 있습니다.
그러므로 우리가 저 안식에 들어가기를 힘쓸지니 이는 누구든지 저 순종치 아니하는 본에 빠지지 않게 하려 함이라 (히 4:11)
7) 안식일은 이와 같이 지켜야합니다.
참예수교회는 예수님의 공생애 기간에 유대인들이 지켰던 ‘율법의 안식일’을 지키는 것이 아니라 예수님이 말씀하신 자비와 사랑의 정신 아래, 사람이 안식일을 위해서가 아니라 안식일이 사람을 위해서 존재한다는 말씀에 따라 ‘은혜의 안식일’을 지킵니다.
안식일을 지켜 더럽히지 아니하며 그 손을 금하여 모든 악을 행치 아니하여야 하나니 이같이 행하는 사람, 이같이 굳이 잡는 인생은 복이 있느니라 (사 56:2)
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성찬례에 대한 우리의 믿음
성찬례는 주의 죽으심을 기념하며 주의 살과 피에 동참하여 주와 연합하고 영생을 받으며 마지막 날에 부활하는 성례임을 믿는다. 이 성례는 필요할 때마다 거행하며 반드시 한 개의 누룩 없는 떡과 포도즙으로 거행한다.성찬례는 구약 출애굽 시대에 시작된 유월절 절기에 유대인들이 가지는 특별한 식사가 신약 시대에 개혁되어 나타난 기독교의 성례입니다.
이 성례는 오늘날 우리에게 어떤 의미와 교훈을 주고 있습니까?
1)성찬례는 예수 그리스도의 죽으심을 기념하는 것입니다.
너희는 누룩 없는 자인데 새 덩어리가 되기 위하여 묵은 누룩을 내어 버리라 우리의 유월절 양 곧 그리스도께서 희생이 되셨느니라 (고전 5:7)
2)주님의 살과 피에 참예하여 주와 연합하는 것입니다
[4] 하나님의 지으신 모든 것이 선하매 감사함으로 받으면 버릴 것이 없나니 [5] 하나님의 말씀과 기도로 거룩하여짐이니라 (딤전 4:4-5)
3)마지막 날에 부활하여 영생하는 약속이 있습니다.
예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리라 (요6:53-54)
4)힘을 합해서 주님의 죽으심을 오실 때까지 세상에 전해야 합니다
너희가 이 떡을 먹으며 이 잔을 마실 때마다 주의 죽으심을 오실 때까지 전하는 것이니라 (고전11:26)
5)성찬례는 성경적 절차와 방법으로 시행되어야 합니다.
세례라는 성례와 마찬가지로 성찬례도 그 내용과 형식이 일치하도록 성경적 절차와 방법대로 시행되어야 합니다. 그 절차와 방법이 성경의 기록과 일치해야만 그 성찬례에 담긴 온전한 정신과 영적인 의미를 실현할 수 있습니다.
떡이 하나요 많은 우리가 한 몸이니 이는 우리가 다 한 떡에 참예함이라 (고전10:17)
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세족례에 대한 우리의 믿음
세족례는 주님과 상관을 맺고 서로 사랑하고 성결, 겸손, 봉사, 용서의 교훈을 가르치는 성례이며 세례(침례)를 받은 모든 신자는 주 예수 그리스도의 이름으로 세족례를 일차 행하며 신자들 상호간의 세족례는 필요시에 시행할 수 있음을 믿는다.교회가 담고 있는 교리에는 공통된 지향점이 있습니다. 그것은 하나님과 우리가 관계를 맺어 궁극적으로 구원에 이르게 하는 것입니다. 그리고 그것은 불완전한 사람이 세운 것이 아니라 완전하신 그리스도께서 세우신 것들입니다.
참예수교회 안에는 그리스도께서 세우신 세 가지 성례가 있습니다. 그것은 바로 물세례, 성찬례, 세족례입니다.
그 가운데 세족례는 발을 씻기는 성례로 십자가 사건 직전 유월절 만찬에서 주님이 설립하셨습니다.
그리고 오늘날 본회에서는 이를 하나의 성례로 인정하고 있습니다.그러면 세족례가 하나의 성례로 인정될 수 있는 근거는 무엇이며 우리를 그 안에 담고 있는 구원으로 인도할 귀중한 교훈들은 무엇일까요?
1) 세족례는 예수님과 상관을 맺게 만듭니다.
세족례가 교회에서 하나의 성례로 성립되는 근거 중에 첫 번째 이유는 바로 예수님과 베드로의 대화중에 나타난 ‘상관’이란 단어 때문입니다. ‘네가 나와 상관이 없다’는 선언은 천국의 기업, 천국의 몫을 ‘상속받지 못한다’는 의미입니다.
베드로가 가로되 내 발을 절대로 씻기지 못하시리이다 예수께서 대답하시되 내가 너를 씻기지 아니하면 네가 나와 상관이 없느니라(요13:8)
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2) 세족례에는 사랑,성결, 겸손, 봉사, 용서의 교훈이 있습니다.
세족례에는 예수님이 제자들에게 가르치시려는 교훈이 들어있습니다.
새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라 (요13:34)
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3) 세족례 시행은 성경적 절차를 따라야 합니다.
예수님은 이미 목욕한 자 즉, 물세례를 받은 제자들에게 세족례를 시행하셨듯이 오늘날에도 반드시 물세례를 먼저 받은 성도라야 세족례를 받을 수 있습니다.
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